公元前400多年，生产力尚不发达。中国古代思想史上很有点名气的曾子以农耕为主业，喂猪下田之余才做兼职，焚香冥想那些“高冷范”的哲学命题。某日曾妻去农贸市场，稚子哭闹要同去看热闹，曾妻哄道：“乖，等我回来杀猪给你吃肉。”孩子满心欢喜地期待。听闻妻言，曾子忙着磨刀烧水捉猪，曾妻不以为然，“不过说着玩玩罢”。曾子正颜道“孩子可不是开玩笑的对象，他还没知识，一切跟父母学，你骗他就是教他学骗人。”曾妻是否顿悟，史书未载，但那天“曾府”一定忙活着杀猪煮肉，“曾二世”吃得满嘴流油，全家开心和谐。

　　200多年后，另一位思想家、哲学家韩非子给门徒上课时常常赞叹：曾子用实际行动教育孩子“言而有信，诚实待人”。还告诫成年人：不可用任何借口毁弃、更改承诺，即使理由正当也不行。

　　公元1185年的元丰末年，年满12岁的儿童通过科举能入“神童科”。江西上饶有14岁小孩朱元锡一试成功，以“神童”名入仕为官，让“俚俗争慕之”，都期望让孩子步其后尘，光宗耀祖，远离“脸朝黄土背朝天”的生活。那时强逼儿童念书的方法很是“歹毒”：往大篮子里装一书、一孩、一点心挂于树上，“坐之木杪，绝其视听”，只能专心念书，比当下的父母煞费苦心关网络、设密码……煞根结棍得不是一点点。以后饶州又有“神童科”偶中者，朝野上下皆曰此“乃神童之地”，却不知“然儿非其质，苦之以致死者，盖多余中也”，由此被逼死、病死的小孩比考中当官的多得多。

　　830年后的当下，神童教育遍地开花。邻居小孩刚读小学一年级，“仁慈”的父母在他学生时代第一个暑假，一口气报了国画、英语、围棋、游泳、拉丁舞等五个兴趣班，天天苦着脸被“押”着出去上课，所以获“学霸”称号。当然不是13岁入选名校的“学霸”神童，而是意欲涉猎所有兴趣门类的“霸道”。据说就上课的数量和种类而言还属于中等偏低水平，倒是孩他妈的高见让人印象深刻：每周八节课令车费颇丰，所以母子密切配合，能不付就不付，省点买根冰棍也划算。咳！看似“萌萌哒”的神童教育后面原来还有个并不高明的帷幄，童趣受世俗泥淖如此浸染让人无言以对。

　　学习原本是让人生不断向善的过程，神童何以为神？首先应以少年之身就能明晰诚信与仁爱的人生要求。说起诚信，“信”与“诚”有不同含义。诚，强调内心真实；信；注重言则必信。神童总是少数，起步顺畅并不一定能跑完全程，但跑完全程的必定锲而不舍、必定善始善终，必定诚信为本。通晓琴棋书画却无诚信的“神童”一定会被人耻笑。

　　所以觉得，思想家曾子真得蛮有思想。